Рецензия на книгу Евгена Салихова "(Не) ради славы"
Жанр: Документальная проза
КНИЖНЫЙ ФОРМАТ
Мне всегда нравились книги-размышления вроде «Опавших листьев» и
«Уединённого» Розанов, «Хохота Шамана» Серкина, «Апофеоза беспочвенности» Шестова и других. С подросткового возраста, когда я впервые открыл для себя Розанова, мне стала очень импонировать вот такая форма свободной беседы с читателем в виде выражения своих мыслей, а затем, по ходу углубления интереса к философии, такой интерес только рос и укреплялся. Мне нравилось читать дневники и записные книжки, письма знаменитых писателей, их автобиографии, но когда кто-то из них создавал книгу размышлений, вроде тех, что все мы читали в школьные годы у нашего знаменитого любителя природы Пришвина, я всегда ощущал внутри какой-то особенный отклик и огонёк.
И наверное, в том, что именно такую книгу выпустил лидер давно знакомой нашим читателям группы А.П. Евген Салихов, нет ничего удивительного. Из моих рецензий на последние релизы его группы давно стало понятно, что Евген человек мыслящий и творческий, ему есть что рассказать, а его опыт буквально требует того, чтобы вылиться на бумагу в свободной форме минимально обработанного цензурой и литературой монолога. Насколько я знаю, прямо сейчас Евген заканчивает работу уже над своей второй книгой, а мы теперь временем уделим внимание и расскажем про его эпистолярный дебют, который получил название «(Не) ради славы» и вышел в Перми в издательстве Книжный Формат в 2019, параллельно путешествуя по сети в виде pdf-файла по знакомым и друзьям Евгена.
Сам Евген говорит, что в данной книге он делится своими снами, ощущениями, мыслями и личным опытом, и делает это он очень искренне и просто — короткое название, а затем небольшой текст в самой свободной форме без каких-либо предысторий и привязок к чему-либо. Всё идёт во многом в духе Серкина с его многотомной эпопеей про Шамана, но с явными отсылками к Розанову и к «Апофеозу беспочвенности» Шестова. Действительно, тут никакой особой «почвы» и системности, никакой особой концепции, просто желание поделиться тем, что созрело внутри и просится наружу, но именно этим такие мысли и ценны в первую очередь. Автор говорит о своём опыте взаимодействия с природой и с иррациональными природными стихиями, о чём мы уже отчасти говорили в интервью с ним.
Зачастую в книге есть совсем короткие и даже кажущиеся бредовыми визионерские фрагменты вроде фрагмента «Дельфины в шапках» или фрагмента «Чёрное озеро», заканчивающегося такими словами: «Ветер, небольшие волны, попадая на берег, пенятся. Стою близко к воде. Промочил кроссовки. Настроение отличное!». О чём здесь и для чего? Какой вывод и мораль, зачем всё это было написано и опубликовано здесь для нас? Ответ прост: это своего рода расширенное японское хокку, где смысл равен неуловимому внутреннему ощущению, которое просто невозможно уложить в прокрустово ложе формальной логики и вербальной структуры Смысл и посыл автора в данном случае за пределами слов, дефиниций и рационального — где-то очень глубоко и высоко.
И чтобы понять и воспринять то, что хотел донести до нас Евген, нужно читать не спеша и со вниманием, вдумываться в прочитанное или, скорее, просто создавать условия в виде моментов внутренней тишины, в которых вот эти смыслы могли бы прорасти и раскрыть себя. И этот момент, на мой взгляд, как раз и отличает то, что написал Евген, от задокументированных мыслей, например, Сенеки, которые были в целом как раз намного более логичными и апеллирующими к рациональному. Да, Евген и сам порой смахивает на современного Сенеку или Марка Аврелия с его знаменитым опусом «Наедине с собой», но лично мне кажется, что это не стезя Евгена, который лично мне намного более интересен как мистик и философ природы со своими рассказами про лес и лесных духов.
Есть в книге и ещё более приземлённые моменты нравоучительного характера вроде отрывка «О суждении по поступках», суть которого многие из нас так или иначе уже находили у кого-то из знаменитых мыслителей, или фрагментов «Об истории» и «Про творческих людей», содержание которых можно отнести к общим и прикладным принципам методологического и инструментального характера, касающихся восприятия нашего мира и жизни в нём. Человек думающий и читающий наверняка знает и понимает всё это и без Евгена, однако «повторение — мать учения», и лишний раз вспомнить об этом, конечно же, вредным не будет, а кто-то из нынешнего молодого поколения «людей не читающих», вполне вероятно, узнает тут что-то очень важное и существенное для себя. Аврелия читать не станет, но прочитает Евгена.
Особняком стоит в книге достаточно пространная травел-стори «Про Монголию», где Евген выступает в роли харизматичного гида, приоткрывая тайны этой редкой и по большей части не очень хорошо знакомой жителям России страны, делясь по ходу дела многими важными, насущными и порой достаточно приземлёнными подробностями, которые вам очень помогут, если вы тоже когда-нибудь решите отправиться в те места. По настрою и стилистике к данному травел-стори-жанру можно было бы отнести ещё некоторые фрагменты из книги, в том числе «Необычное транспортное средство», и такие фрагменты мне тоже очень понравились, как и, например, глава, посвящённая алкоголю, которая при всей своей шаблонности и неоригинальности всё-таки является очень ценной и важной.
А больше всего в книге мне понравились такие фрагменты, как «Новое созвездие», «Чёрное озеро», «Опыт пребывания в лесу», «По водной глади», «Кляссер» «Живой паровоз» или предпоследний фрагмент «Часы с маятником», который я бы сделал финальным, переместив «Про творческих людей» куда-то повыше в структуре содержания. Всё-таки лично для меня «(Не) ради славы» более ценна своими мистическими и метафизическими частями, нежели эмпирическими философствованиями в духе Сенеки. Пожалуй, я бы даже разделил две эти стороны творчества Евгена и публиковал бы их в отдельных книгах, не смешивая воедино. В отдельную категорию стоило бы отнести и «травел-стори» (всё-таки это самостоятельный и весьма специфический жанр), но получилось как получилось.
Понятно, что «(Не) ради славы» это пока ещё просто проба пера, поэтому не стоит подходить к ней с критическим настроем или с какими-то искусственно завышенными литературоведческими ожиданиями — здесь всё предельно просто, но именно в такой простоте в итоге и обретаются настоящие жемчужины внутренней жизни духа, намёки и проблески чего-то очень высокого, важного, существенного и настоящего, о чём большинство из нас так редко имеет возможность подумать и вспомнить в нашей повседневной круговерти. А прологом к книге мог бы очень хорошо служить фрагмент, который называется «О неловком молчании». Именно он указывает на то важнейшее условие, без которого не понять эту книгу — на умение молчать.
«Если хочешь говорить с камнями — научись молчать». Именно этому учит нас «(Не) ради славы», и именно об этом напоминают нам эти по большей части очень короткие и кажущиеся такими разрозненными и неосновательными фрагменты. Если под завязку забивать свою жизнь чем-то очевидным, поверхностным, эмпирическим, материальным, ярким, завязанным на хайпе и на успехе в социальных сетях, мы рискуем стать совершенно пустыми и неинтересными, ничего не представляющими из себя людьми. Мы можем быть яркими и интересными на вид, сделать себе татуировку, купить яркую и необычную одежду, нашить патчи, обвешаться браслетами и значками как новогодняя ёлка, но без способности последовательно размышлять, запоминать, анализировать и отвечать за свои слова, увы, мы будем просто пусты и бессмысленны, ничего не представляя из себя как личность.
Факт в том, что желание постоянно быть в потоке впечатлений и видеть/узнавать что-то новое — это не открытость и общительность, это просто следствие крайне низкого интеллекта. Мозг с высоким IQ перегружается из-за высокой чувствительности к шуму, мимике, напряжению, свету, поэтому толпа для него это не отдых, а сенсорная атака. Внутренний диалог думающему человеку интереснее, чем внешняя болтовня. Он не ищет общения ради общения, а ищет смысл. Люди с высоким IQ не асоциальны, им просто невыносимо в среде, где нет глубины. Всё это особенности нейрофизиологической настройки: там, где другим нужны вечеринки, шум, компании и достопримечательности, мозг думающего человека просто хочет тишины, одиночества и фокусировки.
Высокий IQ и развитая, что-то представляющая из себя личность связаны с высокой степенью интерорефлексии — способности фокусироваться на внутренних процессах. Таким людям не нужно «поделиться» и «поговорить», чтобы разобраться в чём-то. Они не действуют в режиме эмоциональной вентилируемости, но в режиме системности и концентрации. Поэтому толпа и мелькание впечатление на постоянной основе для них как сбой сигнала. Чем больше людей, тем дальше от себя. И Евген пишет очень прямо и конкретно: «Отпускайте на все четыре стороны всех ваших «друзей» и родственников, которые с негативом и агрессией относятся вашему стремлению эволюционировать.» И очень здорово, что его книга призывает как раз к этому! Имеющий уши, да услышит.
Попробую пояснить это на своём конкретном примере. Уже более полугода я нахожусь в Санкт-Петербурге, и многие мои знакомые удивляются и недоумевают, узнавая, что находясь в постоянном и каждодневном режиме в таком прекрасном и историческом городе столь долгое время, я до сих пор практически нигде не был. Ещё удивительнее и необъяснимее выглядит тот момент, что когда у меня появляется время и возможность куда-то выбраться, я выбираю для этой цели вовсе не Невский, не Петергоф, не какие-то известные и знаменитые туристические маршруты, а просто минимально удалённые от моего дома озёра, где достопримечательностей как таковых и нет. Чем могут привлекать простые посиделки на фоне волн, песка, криков чаек и бесконечного неба? Почему это может быть привлекательнее и интереснее, чем поход в Эрмитаж? А вот ответы как раз в книге Евгена Салихова.
Наш внутренний мир и наши мысли намного более значимы, интересны, ценны и значительны, чем все самые удивительные достопримечательности мира. Нужно только научиться молчать, уделять время своему внутреннему миру, без слов общаться с этим миром и... говорить с камнями. И тогда вам нигде и никогда не будет скучно, а ваша жизнь заиграет новыми и удивительными красками. Нет ничего приятнее, прекраснее и удивительнее, чем мир собственных мыслей, и чем больше ты погружаешься в него, тем больше ты находишь и обретаешь. Тем больше ты раскрываешься как личность и как человек. И никакой беспочвенности во всём этом нет — разрозненные фрагменты очень быстро и зачастую совершенно автоматически становятся в единую систему, создавая, почти как в калейдоскопе, очень красивые и буквально завораживающие картины.
Я очень ценю и одобряю книгу Евгена и вообще вот такое творчество в целом, но думаю, что поставить его труду в итоге следовало бы всё-таки 4 из 5. При всех очевидных плюсах и достоинствах материала данного издания, оно, тем не менее, пока ещё не выглядит блестящим и безупречным. Это именно проба пера и порой она воспринимается сыро и неровно. Видно, что на некоторые темы Евгену просто хотелось выговориться, обозначив свою позицию, как, например, о религиях, медицине, астрологии, о необходимости оплачивать труд творческих людей и т.д. (интересно, но перечитывать не захочется), в силу чего эти фрагменты вышли достаточно общими, поверхностными и не слишком оригинальными, а в описании снов порой не хватает красок, афористичности изложения и динамики, что, я ничуть не сомневаюсь, будет с успехом исправлено автором уже в нынешней, готовящейся сейчас к изданию второй книге.
Ну а «(Не) ради славы» было бы очень уместно и хорошо читать, например, в метро или в очереди куда-то. Полезно и приятно выхватить из книги небольшой фрагмент, а затем осмысливать его и возвращаться к нему, направляясь куда-то или занимаясь какими-то повседневными, не требующими интеллектуального вовлечения делами. В этом плане выбранная форма очень удобна для вечно спешащего и не имеющего ни на что времени современного человека, и, я так понимаю, именно такому человеку как раз и стоит в первую очередь рекомендовать данный опус. И да, в таком случае «(Не) ради славы» нужно будет поставить 5 из 5, и это будет абсолютно заслуженно, правильно и закономерно. Все показавшиеся мне скучными места заиграют совершенно другими красками, и, вполне вероятно, действительно помогут кому-то, на что я очень и очень надеюсь. Кстати, более оригинальной апологии здорового образа жизни я, наверное, не встречал. А ведь за это тоже стоило бы накинуть автору дополнительный балл! Ну что ж, пусть будет 5 из 5.
